بحثى نيست كه قسمت بيشتر وحى در زمان رسول خدا مطلقا به حافظه سپرده شده بود ( چند صفحه پيش ) ، بنابراين طبيعى است كه اين فكر پيش بيايد كه هر سوره‌اى مدت مديدى در بند حافظهء گردآورندگان بوده است . و در اين دوره بايد اختلافاتى بروز مىكرد . بدون شك اين اختلافات بايد خيلى بيشتر از اختلافات سالهاى نخستين تبليغ مىبوده است . زيرا در اين سالها جامعه از عناصر نژادى متنوع‌تر تشكيل شده بود و اضافه بر آن ، تاريخ ايمان آوردن اشخاص نيز فرق مىكند و بالاخره تاريخ نزول سوره‌ها نيز غير قابل اعتماد است . « 28 » از طرف ديگر ، قطعات متعددى از قرآن مكتوب ، از موادى خارج از قواعد رايج تشكيل شده است . حتى چند سورهء قرآنى است كه از هر كدام تعداد چند مجموعه در دست بوده است . همان طورى كه بوئر Bauer گفته ، بعضى از سوره‌هائى كه با فواتح الم الر . . . شروع شده‌اند ، در متن كنونى موجود تشكيل گروههاى پنج شش تائى مرتبى را مىدهند كه بطور كلى به ترتيب درازى نزولى مرتب شده‌اند « 29 » باضافه ، يادآور شويم كه اين سوره‌ها تقريبا به وضع متشابهى شروع مىشوند . آيا اين مجموعه‌ها با نسخه‌هاى مختلفى وجود داشته‌اند ؟ اين را نه مىتوانيم تأييد

--> ( 28 ) همانطور كه خواهيم ديد احاديث دربارهء نخستين آياتى كه بر پيغمبر وحى شده توافق نظر ندارند . ( 1 / 29 ) بوئر ، 1 و بعد از آن ، و جداول شمارهء 4 تا 7 . دربارهء تطابق سوره‌هاى 10 - 17 كه تشكيل يكى از اين مجموعه‌ها را مىدهند ، و تقسيم مجدد آنها در مصاحف ، مراجعه كنيد ايضا 8 ، 12 و ذيل صفحه - 47 . همين واقعيت نيز در توالى سوره‌هاى 40 تا 46 ( با فواتح حم ) وجود دارد .